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第二百四十六章 风调雨顺 (1 / 4)

安思顺肯定是不敢声张的,进了节帅府之后,便直接去见了李琩。

他是跟着李林甫混的,右相提前打过招呼,隋王在陇右做任何事情,他都要配合。

李琩就在自己那个小屋子里与对方见面,武庆几人也在。

这是边关,李琩对任何人都不会放心,虽然安思顺进来之前已经被搜身,没有带兵器,但是武庆几个还是随时注意着他,如果有任何侵犯李琩的举动,武庆他们会毫不犹豫直接动刀将安思顺剁成肉泥。

“也就是说,你的人见到过没写字的白狗,也抓到一只写了字的白狗?”李琩脸色阴沉的问道,用这种玄乎的神灵化身造谣,杀伤力是很大的,他很清楚这一点。

安思顺点了点头:“多半是有人抓到白狗,刮毛写字,故意陷害隋王,恐怕这种事情已经在一些地方传开了,隋王还是要早做准备。”

“那条狗在哪?”李琩问道。

安思顺道:“还在我的游击营,我已经试图扭转,但有没有效果,不知道,等到其它写了字的白狗出现,我再放出来,混淆视听,也许稍微能有点作用。”

“你做的很好,你是一个稳当的人,”李琩点了点头:

“背后捣鬼之贼,多半是我内部奸细,此事若是传扬开来,不只是针对我一个人,对我军心影响极大,你有没有什么解决办法?”

安思顺摇了摇头:“我回来的路上一直在想,但是暂时还没有想到,崔节帅的死,西北流传的说法很多,都与白狗有关,当年的白狗之盟深入人心,知道的人实在是太多了,今又被有心者拿出来造谣生事,危害极大,应早做打算。”

李琩点了点头,将最熟悉当地民俗的李晟叫了进来,仔细询问有关白狗的一些神话传说。

吐蕃的图腾是狗,不单单指白色,但白色的动物肯定更为稀罕少见,因其毛发洁白,常被认为是纯洁的象征,神圣而崇高,也是神灵的化身。

比如白蛇、白鹿、白狼、白象、白牦牛等等。

从李晟和安思顺的口中了解到,吐蕃有六大动物崇拜,猕猴、牦牛、羊、犬、狮子、鹏。

图腾还可分食用型图腾、非食用型图腾两种,其中《新唐书·吐蕃传云:赞普与其臣岁一小盟,用羊、犬、猴为牲。

可见这三样是可以杀的,当然,牦牛也可以,即使在后世,杀掉的牛头经常被供于房顶、寺院、经堆之上,也供有刻上经文的牦牛头,供人虔诚礼拜,有些地方,每隔13年要在藏历的正月历举行为期三天的“祭牛王会”。

这些动物崇拜当中,主要在一个白字,因为吐蕃是信奉佛教的,而传说佛祖入胎时,就有一只白象进入他母亲的梦中,然后生下佛祖。

所以白色在吐蕃有着崇高的意义,藏族同胞在顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺献礼用的“哈达”就是白色的。

在唐人眼中,黑狗辟邪,白狗不祥,但吐蕃可不是,白狗是吐蕃上古时候十种(或十二种)非人统治时期的天神化身之一,是与生民沟通的纽带。

既然你们这么看重白狗,为什么玩这种阴的呢?李琩顿时觉得,神仙之流,在吐蕃其实也是统治者的一种工具,跟大唐没什么两样。

“我打听过,大多数被发现的白狗,身上都没有字,而抓白狗的事情,是振武军王孝德在做,要不要找他来问一问,”安思顺道。

李琩皱眉道:“你什么意思?”

安思顺小声提议道:“事情既然已经发生,终需有个结果,谁主办的,将罪名推给谁,也算是给大家一个交代。”

李琩笑了笑。

他是不打算明着追查这件事的,信仰的事情,需要以信仰解决,查清楚了也没什么用,会让人觉得你是为了躲避这种说法,故意栽给别人。

但暗地里,他需要搞清楚,是谁在跟他玩阴的。

“你现在立即将那条白狗给我送过来,”李琩看向李晟道:“你马上带人去找那个王孝德,将他抓到的所有白狗都带进城。”

安思顺闻言一震:“不可,这样一来,事态岂非更为严重?”

李琩冷笑一声:“三年前,盖嘉运奉命在陇右清剿白狗,我再来一次又有何妨?”

说着,李琩拍了拍安思顺肩膀:

“你现在是唐人了,有些习俗也跟得上,白狗神庇佑不了你,还得是我大唐的真龙,这是陇右,所有人只能有一个信仰。”

安思顺一愣:“这样是不是不太好?容易引起一些少民的不满和抵触。”

李琩沉声道:“在大唐的土地,只有龙神可以庇佑百姓,其它的都是邪神,别傻愣着了,赶紧去做事吧。”

华夏几千年历史,都是外族融入汉族,学习汉文化,没听说过汉人要跟外族妥协的,你拿白狗神恶心我?它能管得了我吗?

很快,皇甫惟明也知道这件事了。

他没有去找李琩,而是第一时间命令张介然,找到所有写了字的白狗,然后趁着事情还处在萌芽阶段,知道的人还

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